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‘우해이어보’는 김려의 시문집인 ‘담정유고(潭庭遺稿)’ 권8에 수록되어 있다. 국립해양박물관 소장.
흥미로운 점은 김려가 진해 사람이 제1금융권금리 아니었다는 사실이다. 그런데도 그는 왜 진해의 물고기를 기록했을까? 이 질문의 답을 찾아가다 보면 김려의 기구한 삶을 만나게 된다. 김려는 15세에 국립학교인 성균관에 입학해 공부하기 시작했다. 성균관 유생 시절부터 두각을 나타낸 김려는 정조(正祖, 1752~1800)로부터 “그대의 시는 금과 옥의 소리처럼 아름답다”는 칭찬을 받기도 했다. 어린 나이에 비과세급여 임금의 눈에 들 만큼, 김려의 재능은 남달랐다. 하지만 그저 순탄할 것만 같았던 그의 앞길은 1797년 8월, 강이천(姜?天)과의 대화를 계기로 완전히 꼬여버렸다. 김려는 동생, 강이천 등 여러 선비와 함께 자신의 집에서 유교 불교 도교 천주교에 대해 토론했다. 그러나 그날의 대화가 새어나가면서 문제가 불거졌고, 강이천의 평소 부적절한 언행까지 빌미가 되어 서울특별시대학 두 사람 모두 고발당했다. 결국 유언비어를 퍼뜨렸다는 죄목으로 강이천은 흑산도로, 김려는 함경도 경원으로 유배되었다.
유배지에서 그는 시를 짓고 글을 쓰며 묵묵히 시간을 견디고 있었다. 그러나 1801년 천주교 신자를 처벌한 신유박해가 일어나며 또 한 번의 시련이 그에게 닥쳤다. 김려는 천주교와 관련이 없었지만, 천주교 신자 강이천과 교 별내지구 류했다는 이유로 모진 고문을 당한 뒤 진해로 유배지를 옮기게 되었던 것이다.
이쯤 되면 억울해서 세상이 싫어질 법도 하다. 그러나 김려는 진해에서 마음의 문을 닫지 않았다. 어촌 사람들과 어울리고, 물고기를 관찰하며, 질문하고 또 기록했다. 직접 낚시를 나가 며칠씩 물고기의 습성, 생김새를 관찰하고 약효까지 빠짐없이 적었다. 김려의 집요한 새마을금고 탐구는 사물을 연구하는 박물학자로서 면모를 여실히 보여준다.
한편 ‘우해이어보’에는 ‘자산어보’에서 볼 수 없는 특별한 점이 하나 있다. 바로 각 물고기 설명 뒤에 붙은 짧은 시(詩), ‘우산잡곡(牛山雜曲)’이다. 시의 주제는 물고기지만 그 시구 속엔 진해 어촌 사람들을 바라보는 김려의 따뜻한 시선이 스며 있다. 그는 물고기를 낚는 어부들의 분주한 손끝과 생선을 파는 아낙네들의 일상을 시에 담아 200여 년 전 진해 어촌의 모습을 생생하게 그려냈다. 그 풍경 중 한 장면을 소개하며 글을 맺는다.
다락배 선 나루에 부슬비 내리고 / 樓船津上雨??(누선진상우비비)
대숲에 소슬한 바람이 일 때 / 淡竹蕭?護石機(담죽소삼호석기)
삿갓 쓴 낚시하는 노인, 시작부터 좋았던지 / ?笠釣翁端的好(순립조옹단적호)
교화 꽁치 어깨에 메고 돌아오네 / 蕎花??荷肩歸(교화홍시하견귀)
※ 국립해양박물관·국제신문 공동 기획
